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성서일과
♤종려주일 : 사 50 : 4-9a; 시 118 : 1-2, 19-29; 빌 2 : 5-11;
막 11 : 1-11 혹은 요 12 : 12-16
♤고난주일 : 사 50 : 4-9a; 시 31 : 9-16; 빌 2 : 5-11;
마가복음서 14:1-15:47 혹은 마가복음서 15:1-39, (40-47)
1. 기도의 나눔
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묵 도
주님, 나를 긍휼히 여겨 주십시오.
나는 고통을 받고 있습니다.
울다 지쳐, 내 눈이 시력조차 잃었습니다.
내 몸과 마음도 활력을 잃고 말았습니다.
나는 슬픔으로
힘이 소진되었습니다.
햇수가 탄식 속에서 흘러갔습니다.
근력은 고통 속에서 말라 버렸고, 뼈마저 녹아 버렸습니다.
나를 대적하는 자들이 한결같이 나를 비난합니다.
이웃 사람들도 나를 혐오하고,
친구들마저도 나를 끔찍한 것 보듯 합니다.
거리에서 만나는 이마다 나를 피하여 지나갑니다.
내가 죽은 사람이라도 된 것처럼,
나는 사람들의 기억 속에서 잊혀졌으며,
깨진 그릇과 같이 되었습니다.
많은 사람이 나를 비난하는 소리가 들려 옵니다.
사방에서 협박하는 소리도 들립니다.
나를 대적하는 사람들이 함께 모여,
내 생명을 빼앗으려고 음모를 꾸밉니다.
누가 뭐라고 해도
나는 주님만 의지하며, 주님이 나의 하나님이라고 말할 것입니다.
내 앞날은 주님의 손에 달렸으니,
내 원수에게서,
내 원수와
나를 박해하는 자들의 손에서,
나를 건져 주십시오.
주님의 환한 얼굴로 주님의 종을 비추어 주십시오.
주님의 한결같은 사랑으로 나를 구원하여 주십시오.
<시 31 : 9 - 16>
찬 송
저 멀리 푸른 언덕에(146장)
1 저 멀리 푸른 언덕에 그 십자가 위에
주 예수 나를 위하여 못 박히셨도다
<후렴>
그 귀한 주의 사랑이 날 구원하시니
그 사랑 나도 본받아 주 위해 힘쓰리 아멘.
2 그 흉한 십자가에서 한없는 고통을
이 세상사람 위하여 당하신 것일세
3 그 흘린 보배피로써 날 속량 했으니
저 하늘문을 여시고 날 인도하시리
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기 도
주 예수 그리스도 하나님의 아들이시여, 우리를 불쌍히 여겨주십시오. 우리는 죄인입니다. 우리는 예수 그리스도를 믿는다고 하면서도 우리의 믿음은 삶을 겉돌기를 잘하고, 예수 그리스도의 생애가 지닌 무게와 뜻을 담아내지 못하는 보잘 것 없는 형편입니다.
주님께 대한 우리의 믿음은 무엇보다도 십자가의 의미를 간직해야 할 것이지만 우리는 십자가의 의미나 고난의 뜻을 외면하거나 회피하려는 유혹에 너무 자주 빠져드는 모자라는 사람들입니다.
우리를 위하여 십자가에 달리신 하나님의 아들 주 예수 그리스도시여, 우리에게 자비를 베풀어주십시오. 우리는 죄인입니다. 예수님 자신이 할 수만 있으면 피할 수 있기를 원하시면서도 십자가의 고난과 죽음이 아니고서는 하나님의 뜻을 이룰 수 없고 구원의 역사를 이룰 수 없기에 끝내 십자가에 달리신 뜻을 우리가 삶속에 받아들이고 살아나가게 도와주십시오. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
2. 말씀의 나눔
마가복음서 15 : 1- 39, (40-47)
1 새벽에 곧 대제사장들이 장로들과 율법학자들과 더불어 회의를 열었는데 그것은 전체 의회였다. 그들은 예수를 결박하고 끌고 가서, 빌라도에게 넘겨주었다. 2 그래서 빌라도가 예수께 물었다. "당신이 유대인의 왕이오?" 그러자 예수께서 빌라도에게 대답하셨다. "당신이 그렇게 말하였소." 3 대제사장들은 여러 가지로 예수를 고발하였다. 4 빌라도는 다시 예수께 물었다. "당신은 아무 답변도 하지 않소? 사람들이 얼마나 여러 가지로 당신을 고발하는지 보시오." 5 그러나 예수께서는 더 이상 아무 대답도 하지 않으셨다. 그래서 빌라도는 이상하게 여겼다. 6 그런데 빌라도는 명절 때마다 사람들이 요구하는 죄수 하나를 놓아 주곤 하였다. 7 그런데 폭동 때에 살인을 한 폭도들과 함께 바라바라고 하는 사람이 갇혀 있었다. 8 그래서 무리가 올라가서, 자기들에게 해주던 관례대로 해 달라고, 빌라도에게 청하였다. 9 빌라도가 말하였다. "여러분은 내가 그 유대인의 왕을 여러분에게 놓아주기를 바라는 거요?" 10 그는 대제사장들이 예수를 시기하여 넘겨주었음을 알았던 것이다.
11 그러나 대제사장들은 무리를 선동하여, 차라리 바라바를 놓아 달라고 청하게 하였다. 12 빌라도는 다시 그들에게 말하였다. "그러면, 당신들은 유대인의 왕이라고 하는 그 사람을 나더러 어떻게 하라는 거요?" 13 그들이 다시 소리를 질렀다. "십자가에 못박으시오!" 14 빌라도가 그들에게 말하였다. "정말 이 사람이 무슨 나쁜 일을 하였소?" 그들은 더욱 크게 소리를 질렀다. "십자가에 못박으시오!" 15 그리하여 빌라도는 무리를 만족시켜 주려고, 바라바는 놓아주고, 예수는 채찍질한 다음에 십자가에 처형당하게 넘겨주었다. 16 병사들이 예수를 뜰 안으로 끌고 갔다. 그 곳은 총독 공관이었다. 그들은 온 부대를 집합시켰다. 17 그런 다음에 그들은 예수께 자색 옷을 입히고, 가시관을 엮어서 머리에 씌운 뒤에, 18 "유대인의 왕 만세!" 하면서, 저마다 인사하였다. 19 또 갈대로 예수의 머리를 치고, 침을 뱉고, 무릎을 꿇어서 그에게 경배하였다. 20 이렇게 예수를 희롱한 다음에, 그들은 자색 옷을 벗기고, 그의 옷을 도로 입혔다. 그런 다음에, 그들은 예수를 십자가에 못박으려고 끌고 나갔다. 21 그런데 어떤 사람이 시골에서 오는 길에, 그 곳을 지나가고 있었다. 그는 알렉산더와 루포의 아버지로서, 구레네 사람 시몬이었다. 그들은 그에게 강제로 예수의 십자가를 지고 가게 하였다. 22 그들은 예수를 골고다라는 곳으로 데리고 갔다. (골고다는 번역하면 '해골 곳'이다.) 23 그들은 몰약을 탄 포도주를 예수께 드렸다. 그러나 예수께서는 받지 않으셨다. 24 그들은 예수를 십자가에 못박고, 예수의 옷을 나누어 가졌는데, 제비를 뽑아서, 누가 무엇을 차지할지를 결정하였다. 25 예수를 십자가에 못박은 때는, 아침 아홉 시였다. 26 그의 죄패에는 '유대인의 왕'이라고 적혀 있었다. 27 그들은 예수와 함께 강도 두 사람을 십자가에 못박았는데, 하나는 그의 오른쪽에, 하나는 그의 왼쪽에 달았다. (28절 없음) 29 지나가는 사람들이 머리를 흔들면서, 예수를 모욕하며 말하였다. "아하! 성전을 허물고 사흘만에 짓겠다던 사람아, 30 자기나 구원하여 십자가에서 내려오려무나!" 31 대제사장들도 율법학자들과 함께 그렇게 조롱하면서 말하였다. "그가, 남은 구원하였으나, 자기는 구원하지 못하는구나! 32 이스라엘의 왕 그리스도는 지금 십자가에서 내려와 봐라. 그래서 우리로 하여금 보고 믿게 하여라!" 예수와 함께 십자가에 달린 두 사람도 그를 욕하였다. 33 낮 열두 시가 되었을 때에, 어둠이 온 땅을 덮어서, 오후 세 시까지 계속되었다. 34 세 시에 예수께서 큰소리로 부르짖으셨다. "엘로이 엘로이 레마 사박다니?" 그것은 번역하면 "나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨습니까?" 하는 뜻이다. 35 거기에 서 있는 사람들 가운데서 몇이, 이 말을 듣고서 말하였다. "보시오, 그가 엘리야를 부르고 있소." 36 어떤 사람이 달려가서, 해면을 신 포도주에 푹 적셔서 갈대에 꿰어, 그에게 마시게 하며 말하였다. "어디 엘리야가 와서, 그를 내려 주나 두고 봅시다." 37 예수께서는 큰 소리를 지르시고서 숨지셨다. 38 (그 때에 성전 휘장이 위에서 아래까지 두 폭으로 찢어졌다.) 39 예수를 마주 보고 서 있는 백부장이, 예수께서 이와 같이 숨을 거두시는 것을 보고서 말하였다. "참으로 이분은 하나님의 아들이셨다."
해 설
몰톤 스미스 Morton Smith의 저서 「마술사 예수 Jesus the Magician」에서 극명하게 보여주듯이 지난 이천 년의 교회사를 보면 신도들의 믿음이 예수를 메시야로 믿는가 아니면 마술사로 보는가 하는 것으로 크게 둘로 갈라져 나타납니다.
마가복음서가 기록되던 시대에도 오늘날과 마찬가지로 예수를 믿는 믿음 때문에 승리하고 성공하고 복을 얻는 것으로 바라며 믿은 사람들이 있었습니다. 따라서 이런 사람들에게 예수의 수난은 실감이 나지 않을 뿐 아니라 실제 Reality로 받아들여지기가 어려웠습니다.
마가복음서(의 저자)가 명백하게 증언하려고 의도하는 것은 승리주의나 맹신주의는 그리스도이신 예수나 그분의 수난이 드러내려는 하나님의 계시와는 거리가 멀다는 것입니다. 마가복음서를 ‘긴 서문을 가진 수난 이야기’로 정의한 어느 신학자의 지적처럼, 예수께서 당신의 신분을 드러내지 말라는 것에 대한 강조는 수난 이야기의 특별한 성격과 긴밀하게 연관되어 있으며, 수난 가운데서 예수님의 주권적인 능력을 드러내지 않습니다.
마가복음서에서 감추어진, 오해된 메시야로서의 예수님의 모습은 수난 이야기에서 최고조에 달합니다. 빌라도와의 만남에서도 그렇거니와 병사들의 조롱을 받으시는 데서도 그렇고 구레네 사람 시몬이 억지로(강제로) 예수의 십자가를 대신 지는 장면에서나 십자가에 달리신 뒤에 조롱과 모욕을 당하시는 데서도 예수는 패배자 같은 모습을 역력히 드러내십니다. 더욱이 운명하실 때 예수는 철저하게 버림받은 사람으로서 “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?”라고 큰소리로 부르짖으십니다.
마가복음서에서 가장 중요한 예수님에 대한 칭호는 ‘하나님의 아들’입니다. 그런데 이상한 것은 15:39의 증언입니다. 저자는 의도적으로 이렇게 보도합니다. ‘예수를 마주 보고 서 있는 백부장이, 예수께서 이와 같이 숨을 거두시는 것을 보고서 “참으로 이분은 하나님의 아들이셨다” 하고 말합니다.’
마가복음서 1:1 첫머리에 제목처럼 “하나님의 아들”을 언급하고 나서 여기에 숨을 거두시는 장면을 보도하는데서 처음이자 마지막으로 그분이야말로 “하나님의 아들이었구나”고 천명합니다. (즉, 저자는 하나님의 아들이라는 칭호를 그의 복음서의 처음(1:1)과 중간(9:7) 그리고 마지막(15:39)에 제시함으로 이 칭호의 중요성을 드러냅니다). 사람의 아들이 하나님의 아들이 되는 길이 여기에 있는 것 같습니다. 하나님의 아들은 이렇게 돌아가셨으며 인간을 구원하시는 길은 바로 여기에 있는 것입니다.
공동연구
1. 본문을 각기 다른 번역과 비교하며 낭독해 보십시오.
2. 각자가 개인적으로 눈을 감고 묵상한 다음에 그 내용 나누기를 하십시오.
3. 수난 당하실 때에 ‘예수께서는 빌라도가 이상하게 여길 정도로 아무런 대답도 하지 않으셨다’는 것을 여러분은 어떻게 생각합니까?
4. 대제사장들이 무리를 선동하였다는 것을 알면서도 ‘십자가형에 처하라고 내어 주었다’는 것을 어떻게 봅니까?
5. 구레네 사람 시몬이 예수의 십자가를 진 것에 대하여 무엇을 생각합니까?
6. ‘예수께서 그렇게 소리를 지르시고 숨을 거두신’ 뒤에 백인대장이 “하나님의 아들”을 고백한 데서 여러분은 무엇을 발견합니까?
2. 사랑의 나눔
찬 송
주 달려 죽은 십자가 (149장, 통147)
1 주 달려 죽은 십자가 우리가 생각할 때에
세상에 속한 욕심을 헛된 줄 알고 버리네
2 죽으신 구주 밖에는 자랑을 말게 하소서
보혈의 공로 힘입어 교만한 맘을 버리네
3 못 박힌 손발 보오니 큰 자비 나타내셨네
가시로 만든 면류관 우리를 위해 쓰셨네
4 온 세상 만물 가져도 주 은혜 못 다 갚겠네
놀라운 사랑받은 나 몸으로 제물 삼겠네 아멘.
봉 헌
인간을 구원하시는 하나님의 뜻을 이루기 위해서는 어떤 고난도 달게 받으신 예수님의 발자취를 따르려는 결단으로 봉헌합니다. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
폐회기도
다른 이를 위한 기도 후 인도자의 폐회기도로 마무리합니다.
4. 생활 나눔 및 사귐
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